+ В А Р Ф О Л О М Е Й

МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ,

НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ

ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ

БЛАГОДАТЬ, МИЛОСТЬ И МИР 

ОТ В ВИФЛЕЕМЕ РОДИВШЕГОСЯ СПАСИТЕЛЯ ХРИСТА

Честнейшие братья Иерархи и возлюбленные чада о Господе!

Вновь удостоившись достичь великого праздника Рождества по плоти Сына и Слова Божьего, мы прославляем «неописуемое и непостижимое нисхождение» Его, Спасителя человеческого рода и Искупителя всего творения от тления, восклицая вместе с Ангелами: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение»[1].

Христос открылся как «Эммануил»[2], как «Бог с нами» и «ради нас», как Бог, близкий каждому из нас, как «и нас самих родственнее нам»[3]. Вечное Слово, «единосущное» Богу Отцу, как учил Первый Вселенский Никейский собор, 1700-летие созыва которого было должным образом отмечено христианским миром в прошлом году, «уподобляется своему же творению», воплотившись от Духа Святого и Девы Марии, «чтобы явить людей богами».

Тропарь Рождества Христова провозглашает, что Рождество Христа «воссия мирови свет разума», раскрыло «трансцендентный и всеобщий смысл» жизни и истории, истину о том, что только христианская вера может удовлетворить в полноте самые глубокие искания ума и жажду сердца, что «и нет ни в ком ином спасения»[4], кроме как во Христе. Отсюда о «знании», которое «надмевает»[5], судить надо по словам Господним: «Познайте истину, и истина освободит вас»[6].

Премысленный факт Воплощения живется и воспринимается духовно в жизни верных, возлюбивших явление Спасителя Христа. Как пишет Святой Максим Исповедник, «Слово Божие, однажды рожденное по плоти, вследствие человеколюбия Своего желает всегда рождаться по духу в хотящих этого»[7]. В этом смысле, праздник Рождества Христова, Воплощения Бога и по благодати обожения человека, не обращается к событию прошлого, а направляет к «будущему граду»[8], к вечному Царству Отца и Сына и Святого Духа.

В мире, где звучат воинственные кличи и звон оружия, вострублено и ангельское «на земли мир», глас Господень ублажает «миротворцев», и Его Святая Церковь молится на Божественной Литургии «о свышнем мире свыше» и «о мире всего мира». Подлинная вера в живого Бога укрепляет борьбу за мир и справедливость, даже перед лицом препятствий, непреодолимых для человека. Как богодухновенно сказано в Послании Священного и Великого Собора Православной Церкви, первую декаду которого мы будем отмечать в следующем году, «елей религиозного опыта должен быть использован для заживления ран, а не для разжигания огня военных конфликтов»[9].

Благовестие мира прежде всего касается нас, христиан. Мы считаем неприемлемым безразличие к расколу христианства, особенно когда оно сопровождается фундаментализмом и явным неприятием межхристианского диалога, конечной целью которого является преодоление разделения и достижение единства. Обязанность бороться за христианское единство не подлежит никакому оспариванию. Новое поколение христиан несет ответственность за продолжение усилий тех, кто начал Экуменическое Движение, в оправдание их видений и трудов.

Мы принадлежим Христу, Который есть «наш мир»[10] и «преполнейшая радость» в нашей жизни, «благоволение», источаемое уверением в том, что «истина пришла» и «сень преиде», что любовь сильнее ненависти и жизнь сильнее смерти, что зло не имеет последнего слова в жизни мира, управляет которой Христос, «Той же и вчера и сегодня и вовеки»[11]. Эта вера должна воссиявать и являть себя таким образом, каким мы чтим Рождество и другие церковные праздники. Благочестное празднование со стороны верующих должно свидетельствовать о преобразующей силе веры во Христа для нашей жизни, стать временем благоволения и духовного веселия, временем переживания той неописуемой «велией радости»[12], которая «является синонимом Евангелия».

Священнейшие и Боговозлюбленные братия и любимые чада. 

В 2026 году Святая Великая Церковь Христова отмечает 1400-летие со дня 7 августа 626 года, когда во время Священной Всенощной в Святом храме Панагии Влахернской был пропет Акафист, стоя, в знак благодарности Пресвятой Богородице за спасение города от нашествия враждебных воинств. В этот исторический юбилей Ежегодник Вселенского Патриархата 2026 года посвящен воспоминанию этого значимого события для нашего Предания и идентичности, которые неразрывно и глубоко связаны с честью Присноблаженной и Пренепорочной Матери Бога нашего и Взбранное Воеводе Нации.

В этом духе, преклоняя колена пред держащей Младенца Марией и покланяясь наш образ восприявшему Богу Слову, желаем всем вам благословенных Святок, многоплодного в делах благих и исполненного дарованиями Божиими нового лета благости Господней, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. 

Рождество Христово, 2025 г.

+ Константинопольский 

пламенный к Богу молитвенник о всех вас

1. Лк. 2, 14.

2. Мф. 1, 23.

3. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе, 6.  — PG 150, 660.

4. Деян. 4, 12.

5. Ср. 1 Кор 8, 1.

6. Ин. 8, 32.

7. Прп. Максим Исповедник. Различные богословские и домостроительные главы. 1, 8. — PG 90, 1181.

8. Евр. 13, 14.

9. Послание Святого и Великого Собора Православной Церкви к православному народу и всякому человеку доброй воли, § 4.

10. Ефес. 2, 14 

11. Евр. 13, 8.

12. См. Лк. 2, 10.