+ В А Р Ф О Л О М Е Й
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ,
НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ
БЛАГОДАТЬ, МИР И МИЛОСТЬ
ОТ ПРЕСЛАВНО ВОСКРЕСШЕГО ХРИСТА
* * *
Пройдя поприще аскетических подвигов Святой и Великой Четыредесятницы и прочувствовав в умилении честные Страсти Господни, мы ныне исполняемся вечным светом лучезарного Восстания Его, поем и славословим пренебесное Имя Его, восклицая всем миром: «Христос Воскресе!»
Воскресение – ядро веры, благочестия, культуры и надежды православных. Жизнь Церкви — в ее богочеловеческом, сакраментальном и литургическом, духовном, нравственном и пастырском выражении и в добром свидетельстве о благодати, пришедшей во Христе, и в чаяемом «общем воскресении» — воплощает и отражает попрание державы смерти через Крест и Воскресение Спасителя Нашего и освобождение человека от «рабства супротивному». О Воскресении свидетельствуют святые и мученики веры, догмат и этос, каноническое домоустроение и служение Церкви, священные храмы, монастыри и почитаемые святыни, благочестивая ревность священного клира и безусловное посвящение имущества и жизни монахами Христу, православное сознание верующих и эсхатологическая устремленность всего церковного устоя жизни.
Для православных празднование Пасхи есть не кратковременный отрыв от мирской действительности и ее противоречий, а живое проявление нашей непоколебимой веры в то, что «смертию смерть поправый» Искупитель рода Адамова есть Владыка истории, вечнующий «с нами» и «нас ради» Бог любви. Пасха есть опыт уверенности в том, что Христос есть освобождающая нас Истина, основание, бытийная ось и горизонт нашей жизни. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин 15, 5). Никакие обстоятельства, «скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч» (Рим. 8.35) не могут отлучить верных от любви Христовой. Это непоколебимое убеждение вдохновляет и укрепляет наше творчество и желание стать в этом мире «соработниками Богу» (1 Кор. 3, 9). Это гарантирует, что перед лицом непреодолимого препятствия и безысходности, где немыслимо никакое человеческое решение, всегда есть надежда и будущность. «Все могу в укрепляющем меня Христе» (Флп. 4, 13). В воскресшем Христе мы знаем, что зло, какую бы форму оно ни принимало, не имеет последнего слова в поприще человечества.
Преисполненные благодарности и радости за возданную человеку честь и высочайшее достоинство от Господа славы, мы скорбим перед многоликим насилием, социальной несправедливостью и попранием прав человека в наше время. «Светлая воскресения проповедь» и «Христос Воскресе!» сегодня звучат вместе с грохотом оружия, с воплями агонии невинных жертв военной агрессии и беженцев, среди которых много ни в чем не повинных детей. Все эти проблемы мы видели своими глазами во время нашего недавнего визита в Польшу, куда направлялся главный поток украинских беженцев. Мы страдаем вместе с благочестивым и мужественным украинским народом, несущим тяжелый крест. Мы молимся и боремся за мир и справедливость для всех, кто этого лишен. Невообразимо для нас, христиан, хранить молчание, когда попирается человеческое достоинство. Помимо жертв вооруженного конфликта «величайшим проигравшим» в войнах является все человечество, которое так и не сумело искоренить войну за свою долгую историю. Война не только не решает проблем, но создает новые и более сложные проблемы. Она сеет раздор и ненависть, увеличивает рознь между народами. Мы твердо верим, что человечество способно жить без войн и насилия.
Церковь Христова по своей природе действует как поборник мира. Она не только молится «о свышнем мире» и «мире всего мира», но и подчеркивает важность человеческого усилия для установления мира. Атрибутом христианина является прежде всего «миротворение». Христос благословляет миротворцев, борьба которых есть осязаемое присутствие Божие в мире и отображает мир, «превосходящий всякое понимание» (Флп. 4, 7) в «новом творении», в небесном Царстве Отца, Сына и Святого Духа. Как мудро подчеркнуто в документе Вселенской Патриархии «За жизнь мира: Общественный этос Православной Церкви», Церковь «чествует мучеников, отдавших жизнь свою за мир, как свидетелей силы любви, благости творения в его изначальной и конечной форме, и идеалов человеческого поведения, каковые явил Христос во время его земного служения» (§ 44).
Пасха — это праздник свободы, радости и мира. Воспевая благочестно Воскресение Христово и переживая в нем и наше собственное совоскресение, поклоняясь верою великому таинству Божественного Домостроительства и участвуя в «общем для всех празднестве», посылаем всем вам, всечестнейшие братья и возлюбленные чада, от присно крестовоскресного всечестного Престола Константинопольской Церкви сердечное пасхальное приветствие, призывая на вас благодать и милость Христа Бога всех — Того, Кто умертвил ад и даровал нам вечную жизнь.
Фанар, Святая Пасха 2022
+ Константинопольский
пламенный к Богу молитвенник о всех вас